意図と誠実さ
第4巻：Things That Save
原文では、この世とあの世における人間の幸福は知識と崇拝によってのみ達成可能であるが、これらは意図 (niyya)、誠実さ (ikhlāṣ)、真実さ (sidq) の基礎の上に築かれなければならないと主張しています。このテキストの中心的なテーマは次のとおりです: A deed without intention is futile weariness; intention without sincerity is riyā (ostentation); and sincerity without sidq (truthfulness) is an empty claim.
要約
原文では、この世とあの世における人間の幸福は知識と崇拝によってのみ達成可能であるが、それらは意図、誠実さ、真実さの基礎の上に構築されなければならないと主張しています。
節
A. 意図: 行為の魂と羅針盤
本文では、意図は、知識と行為の間にある、心の意志の性質および行為として定義されています。意図は、行為が「崇拝」としてカウントされるための条件です。
- ⟦T0⟧ Knowledge (knowing), Will (willing), and Power (acting). A person cannot will what he does not know, nor can he perform (voluntarily) what he does not will.
- Its Being Better Than Deeds: 預言的ハディースに基づいて、意図は心の行為であり、心は体の「羊飼い」であり「基礎」であるため、信者の意図は行為よりも優れていることが強調されます。
- ⟦T2⟧
- Sins: 意図によって罪を崇拝に変えることはできません。誰かを喜ばせるために陰口を言ったり、不法な富でモスクを建設したりすることは、意図的に正当化されません。
- ⟦T4⟧ A good intention can multiply the reward of an act of worship many times over. For example, when a person enters the mosque, he may earn many rewards by intending not only the prayer but also visiting Allah, waiting for the next prayer, and keeping his limbs from the unlawful.
- Permissible Acts (Daily Matters): 食べる、寝る、心地よい香りを嗅ぐなどの普通の行為が、「礼拝のために力を得る」「スンナに従う」などの意図を通じて礼拝になります。
B. 誠実さ：行為の浄化
誠実さは、血液や不純物から分離された純粋な状態の牛乳の比喩を通してテキストで説明されています。それは、アッラーの喜び以外のあらゆる種類の「混合」（結合）の行為を浄化することを意味します。
- ⟦T0⟧ The greatest obstacle to sincerity is riyā (showing off). The text notes that riyā is sometimes very hidden; even beautifying one's prayer merely because "someone is watching" undermines sincerity.
- The Soul's Share: 誠実さの度合いは、礼拝中にひそかに賞賛を期待しているか、社会での尊敬を望んでいるのか、あるいは地獄から逃れたり楽園に入るという願望を超えてアッラーの美しさだけを目指すことに失敗しているかどうかによって決まります。
- The Condition of Deliverance: サタンは「誠実な僕」に対してのみ無力であることが強調されています。
C. 真実性 (*Sidq*): 現実において真実であること
真実性 (sidq) とは、単に嘘をつかないことだけではありません。それは、その人の存在全体が真実に向かう方向性です。テキストでは 6 度の sidq が定義されています。
1. Truthfulness in Speech: 舌は真実を語り、（必要な場合を除いて）曖昧な表現を避けます。 2. Truthfulness in Intention and Will: 行為の初めに意図が混ざっていない。 3. Truthfulness in Resolve: 人が善行を意図するとき、心に迷いや弱さはありません。 4. Truthfulness in Steadfastness to Resolve: たとえ状況が変化し、魂にとってそれが負担であると感じたとしても、自分の言葉や決断を遂行する。 5. Truthfulness in Deed: 外見 (ẓāhir) が内面 (bāṭin) と調和していること。見た目よりも深い精神性を持った人。 6. Truthfulness in Spiritual Stations: 恐怖、希望、愛、信頼、苦行などのステーションの現実に到達します。 （例えば、本当にアッラーを畏れる者は、スルタンを畏れる者が震えるのと同じように震えるべきである。）
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結論: 行為に対する意図の決定力
原文は、宗教生活が単に形式的な規則の問題ではないことを示しています。真の決定要因は、心の中にあるIntention、その意図の純粋さであるSincerity、そしてあらゆる領域におけるその純粋さの真実性であるTruthfulness (Sidq)です。信者の最大の苦闘は、自分の行為を魂の隠された欲望やサタンの計略から解放し、それらを「純粋」なものにする努力である。文書にあるように、「行為は意図によって支持される」。
主要概念
- 知識 (*ʿIlm*)
- 何を意志すべきかを知ること。人は自分が知らないことを意図することはできません。
- ウィル (*Irāda*)
- 心は、その目的にふさわしいと思うものに向かって進んでいます。
- パワー (*Qudra*)
- 意志を実現するために手足を動かします。
- 舌の真実さ
- 報道されていることが現実と一致していること。
- 意図と意志の真実性
- アッラー以外にその行為に動機を与える力はありません。
- 決意の真実性
- 善行を完全で妥協のないものにするという決意。
- 解決すべき堅固さ
- 状況が変化し、魂の欲望が燃え上がったときでも、自分の言葉に忠実であり続けること。
- 行為の真実性
- 外見 (*ẓāhir*) は、内部状態 (*bāṭin*) に何かが存在しないことを示しているわけではありません。
- 宗教施設における真実性
- 恐怖、希望、愛、信頼といったステーションの現実に辿り着く。
- 純粋な意図
- アッラーの喜びのためだけになされた意図であり、他の意図は入りません。
- 誠実さ (*Ikhlāṣ*)
- あらゆる種類の穢れ（見栄や私利私欲など）の行為を浄化し、明らかにすること。
- 真実 (*Sidq*)
- 発言、意図、行為の相互および現実との対応。誠実さ。
- 誇張 (*Riyā*)
- 人々がそれを見て賞賛するために礼拝や善行を行うこと。見せびらかす。
- 解決します (*ʿAzm*)
- 確固たる決断と、行動を実行する強い意志。
- 許容 (*Mubāḥ*)
- 宗教的に禁止されていない日常の行為は、意図によって善に変えることができます。
- スピリチュアルステーションにおける真実性
- 恐怖、希望、愛などの精神状態は単なる言葉にとどまらず、現実に到達します。
- 回避(*Tawriyya*)
- 嘘をつかずに言葉の方向を変えることで真実を隠す技術。
- 自画自賛 (*ʿUjb*)
- 人が自分の行為や自分の誠実さを承認し、自分にメリットを与えること。
- 真実の人 (*Siddīq*)
- 真実性の立場において最高の段階に達し、本質と発言において完全に真実である人。
学習問題
行為が意図に依存することを説明する基本原則は何ですか?
行為は意図に従ってのみ価値を獲得します。人は自分が意図したものだけを持っています。意図のない行為は無駄な疲労です。誠意のない意図はriyāです。
善意が罪を崇拝に変えることができるでしょうか？
いいえ、意図によって罪をその罪深い状態から取り除くことはできません。他人の財産から慈善を行うような無知なアプローチは、たとえ意図が善であっても、その行為を善に変えることはありません。
誠実さを曇らせる隠れた悩みのひとつ「第二級*riyā*」とは？
それは、他人の模範となり、善を促すという口実で、人が自分の祈りを美化することです。これは実際には魂の欺瞞であり、隠されたriyāです。
意図は人の自発的な選択の範囲内にありますか?
いいえ、意図は強制的に、または舌で「私は意図している」と言うことで生じません。それは心に訪れる霊的な扉です。心がこの世への愛で満たされている場合、そこで礼拝するための正当な意図を形成することは困難です。
「*siddīq*」と呼ばれるのは誰ですか?
6 つの誠実さ (sidq) のすべてまたはほとんどにおいて進歩し、本質とスピーチにおいて 1 つである人。