ケチの悪と富への愛
第3巻：Things That Destroy
富への愛とケチは、個人の宗教生活と社会道徳の両方を脅かす「破壊的な」要素として定義されます。ソースコンテキストでは、富は蛇のようなものです。口には毒（災い）を運び、肉には解毒剤（恩恵）を宿す。根本的な問題は、富をそれ自体が目的ではなく、来世への備えに変えられる手段として見ることです。 「救われた宗派」（Firqa-i Nājiya）と評される同胞団の道は、修道生活を通じてすべてを放棄するわけでもなく、世界に完全に飛び込むわけでもなく、正常で公正なものを固守するという穏健な道をたどります。
要約
富への愛とケチは、個人の宗教生活と社会道徳の両方を脅かす「破壊的な」要素として定義されます。
節
2.1.富の現実とその二面性
富それ自体は絶対的な善でも絶対的な悪でもありません。その値は、使用目的によって決まります。
- ⟦T0⟧ The religious benefits of wealth are grouped in three categories: spending on one's own worship (ḥajj, jihād) and basic needs (food, dwelling); spending on the people for charity, mururuwwa (feasts, gifts), and protecting one's honor; directing it to public services such as charitable endowments (mosques, bridges).
- Calamities (Poison): 富は人を罪に駆り立て、許された事柄を通して贅沢に導き、そして最も重要なことに、神の記憶から心をそらします。
2.2.ケチと貪欲の心理的基礎
ケチ (buhl) と過度の貪欲 (shuh) は、次の 2 つの主な原因から生じます。 1. Long Hope (Ṭuru al-Amal):⟦T0⟧Loving Wealth for Itself: Wealth ceasing to be a means for meeting needs and becoming an end in itself (maʿshuq）。これは、必要に関係なくお金をため込んでしまう心の病気です。
2.3.寛大さと*Īthār* (自分より他人を優先する)
寛大さは預言者の性格であり、救いの鍵です。その度数は次のとおりです。
- ⟦T0⟧ Giving what is not needed.
- Īthār: 自分が困っているときに、自分が持っているものを他人に与える。これは最高の寛大さであり、神の計り知れない報酬を表します。
富と貧困の比較
この文書は、精神的な幸福の観点から富と貧困のバランスを評価しています。次の表は、これら 2 つの状態の性質をまとめたものです。
|コンセプト |スピリチュアル効果 |リスク要因 | | :--- | :--- | :--- | | Wealth |それは最大の試練です。それは攻撃性や不注意につながる可能性があります。 |審判の日には長い計算（尋問）が必要です。 | | Poverty |忍耐と満足感を組み合わせると、それは「預言者たちが誇る」特質となります。 |それは富裕層より500年前に楽園に入る特権を与えます。 | | Ideal State | 「十分」をとる。富においては寛大であり、貧困においても満足すること。 |富を心の中に入れず、ただ手に持つだけです。 |
Conclusion
アダムの子供たちにとって富は「試練」の手段です。同胞団の「中道」は世界から撤退することではなく、「世界のためではなく宗教のために」世界を獲得することである。本当の豊かさは、物の豊かさではなく、心の豊かさです。人が自分よりも先に自分の富を来世に送るなら、その人は自分の富に会うのが大好きです。財産を残した場合、彼は自分の富を手元に残しておきたいと考えますが、それが死を愛さないことにつながります。最終的な目標は、心を富の囚われから解放し、神を思い出すことで心を占有することです。
主要概念
- Religious
- Ḥajj、jihād、慈善活動、*murūwwa* (ごちそう/贈り物)、名誉を守る、礼拝のための時間を得る (使用人を雇用する)。
- Worldly
- 人々から尊敬され、乞食から抜け出し、友人や協力者が増える。
- 世界と宗教のバランス
- 世界のためではなく、宗教のために世界を獲得する。
- 過剰と無視を避ける
- 世界のすべてを放棄することも、世界のすべてを望むこともありません。
- 作成の目的
- 世界のあらゆるものの目的を知ること。礼拝を維持するのに十分な食べ物だけを手に入れ、身を守るのに十分なだけの住居を得る。
- アフル アル スンナ ワル ジャマー
- 預言者とその同胞たちの道をたどる救われたグループ。
- 富の欠如（貧困）
- 不信感につながる可能性のある危険に近づくと、絶望を引き起こす可能性があります。
- 富（富）の存在
- 攻撃性や反乱を引き起こす可能性があります。
- 富の定義
- アダムの子供たちにとって、一時的な喜びがあるすべてが世界です。富はこの世界の一部です。
学習問題
本文によると、「世界」の最も包括的な定義は何ですか?
アダムの子供たちにとって、一時的な喜びがあるすべてが世界です。
富の「解毒剤」とは何でしょうか？
富の解毒剤は、富から自分を養うのに十分な分だけを取り出し、残りを慈善活動に費やすことだ。
貪欲と貪欲を治療する際に使用される 3 つの基本原則は何ですか?
忍耐、知識、そして行動。
最高の寛大さとは何でしょうか?
Īthār (自分が困っているのに、自分より他人を優先する)。
ケチ（*buhl*）と、*shuh*と呼ばれるより深刻なケチの違いは何ですか？
守銭奴 (bāḥil) は単に自分の持っているものを与えません。 shuh は自分の持っているものを与えたり、他人の富を貪ったりしません。
「偶像崇拝から私を遠ざけてください」というアブラハムの祈りの中で、「偶像」とは何を意味するのでしょうか。
金と銀（それらを愛し、それらに傾く）。
富裕層の寛大さはどのようにして「貿易・商業」ではなくなるのでしょうか？
感謝や賞賛や奉仕などの見返りを期待せず、神の喜びと魂の清めだけを目的としているとき。
アブド・アル・ラーマン b. が死亡したとの報告の理由は何ですか。アウフは「這いながら」楽園に入るでしょうか？
彼が所有していた合法的な富の長期にわたる計算と、その富の尋問のために拘留されたこと。
宗教上の富の三大災厄とは何ですか？
人を罪に駆り立て、許されたものに飛び込むことで贅沢に慣れさせ、神の記憶から気をそらします。
サタンはどんなささやきで人をだまして富を蓄えるのでしょうか。
貧困への恐怖と、病気や老後に困窮するという幻想を抱えています。