善を享受し、悪を禁じる
第2巻：Customs
原典では、amr bi'l-maʿrūf と nahy ʿani'l-munkar を「宗教の最大の基盤および柱」と定義しています。この義務を怠った場合、預言機関が機能しなくなり、宗教が崩壊し、社会の衰退が始まるのと同等とみなされます。本文によれば、この義務はイスラム教徒に対してfarḍ kifāyaである。つまり、あるグループがそれを遂行すれば、その責任は他のグループから解放されますが、それが完全に無視されると、コミュニティ全体が惨事に追い込まれることになります。
要約
原典では、amr bi'l-maʿrūf と nahy ʿani'l-munkar を「宗教の最大の基盤および柱」と定義しています。
節
A. 宗教の柱としての義務と美徳
善を奨励し、悪を禁止することは、単なる道徳的アドバイスではなく、コーランとスンナによって確立された明確な命令です。
- ⟦T0⟧ Based on Sūrat Āl ʿImrān, it is emphasized that those who attain salvation are only those who perform this duty.
- Social Protection: この義務を放棄すると、正義の人々の祈りは受け入れられなくなり、圧制的な支配者が押し付けられます。
- Ranking: 状況によっては、この義務は困難な時期にスンナを復活させた者に 50 人の同胞団の報酬と同等のランクを提供します。
B. ヒスバの四本柱と条件
このテキストは、次の 4 つの基本的な柱に基づいて戒めの行為を構築しています。
|柱 |定義 |条件・注意事項 | | :--- | :--- | :--- | | Muḥtasib (Admonisher) |と忠告する人。 |法的責任があり（正気、成人）、イスラム教徒である必要があります。罪深い人の戒めは許されますが、その効果は限られています。 | | Muḥtasab ʿalayh (Admonished) |間違ったことをしている人。 |人間であるだけで十分です。たとえ子供や精神異常者であっても、彼らは間違った行為（飲酒をやめるなど）を防ぐことができます。 | | Muḥtasab fīh (Wrong Act) |戒告の対象となる行為。 |学術的な意見の相違の影響を受けない、現在公然と行われている行為である必要があります（明確に禁止または嫌われています）。 | | Iḥtisāb (Mode of Admonition) |適用方法。 |思いやり、知識、そして（軽度から重度までの）漸進性が不可欠です。 |
C. 8 段階の介入
不正を防止するプロセスは、最も軽度なものから最も重度のものまで 8 つの段階で処理されます。 1. Perception (Learning): 調査もせずに偶然発見された間違いに気づく（スパイ行為は禁止されています）。 2. Instruction (Informing): 無知から生じる間違いを優しい言葉で教える。 3. Exhortation and Counsel: 神の罰を恐れて警告し、慈しみをもって戒める。 4. Rebuke and Scolding: 「無知な者よ、神を恐れないのか？」などの厳しい言葉で介入する。 （嘘や誹謗中傷を含んではいけません）。 5. Physical Intervention: ワインを注ぐ、ゲーム機器を壊すなどの積極的な防止。 6. Threat and Intimidation: 殴打や罰の脅しに怯える。 7. Striking: 手や足で物理的に叩く（必要な範囲のみ）。 8. Armed Struggle / Gathering Help: 個人の力が不十分な場合、ヘルパーによる介入（この時点で、フィトナの危険性があるため、支配者の許可が必要になる場合があります）。
D. 公共スペースでの間違い
このテキストでは、社会生活で頻繁に遭遇するエラーを次のように設定して分類しています。
- ⟦T0⟧ Praying incorrectly (not observing proper postures), reciting the Qur'an incorrectly, preachers telling false stories.
- In Markets: 虚偽の宣誓、商品の欠陥の隠蔽、度量衡の不正。
- ⟦T2⟧ Building structures or planting trees that narrow the path, loading animals beyond their capacity, throwing refuse on the road.
- In Bathhouses: 恥部を露出したり、生きている画像を壁に貼ったり、他人の恥部に触れたりする。
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主要概念
- ファルク キファーヤ
- 聖句 (Āl ʿImrān 3:104) に述べられているように、イスラム教徒のグループがこの義務を遂行することは義務です。 1 つのコミュニティがそれを達成すると、他のコミュニティから責任が解放されます。
- 救いの条件
- クルアーンでは、「救いを達成する者」とは、この義務を実際に遂行する者と定義されています。
- その美徳
- イスラム教徒が「最良の共同体」と言われる理由は、イスラム教徒がこの義務を果たしているからである。
学習問題
*amr bi'l-maʿrūf* の義務が *farḍ ʿayn* ではなく *farḍ kifāya* であることに関する主な証拠は何ですか?
アイル・イムラーン 3:104 の「あなたたちの中にグループを作りましょう」というフレーズ。このコマンドは、この作業を実行するにはコミュニティ全体ではなくグループで十分であることを示しています。
子供や精神異常者が犯罪を犯した場合、介入すべきでしょうか?なぜ？
はい、誰かが介入すべきです。児童や精神異常者には法的責任はありませんが、彼らの行為（淫行や飲酒など）は本質的には間違っています。この介入は「神のために」行われ、行為の醜さを取り除くことを目的としています。
どのような場合に、勧告者 (*muḥtasib*) は勧告義務を免除されますか?
この義務は、その勧告の結果、自分自身やその親しい人たちに重大な身体的危害が及ぶことを勧告者が確信を持って知っている場合、あるいはその勧告が何の利益ももたらさないと確信している場合には、その義務はなくなる。
警告者にとって「*tajassus*」の禁止は何を意味するのでしょうか？
誰かの隠された罪を暴くために、壁の後ろで耳を傾けたり、家を覗き見したり、空気の匂いを嗅いだりすることは許されません。警告が可能なのは、間違いが公然と行われた場合、または外面的に（音や匂いなどを通じて）明らかになった場合のみです。
忠告者に求められる 3 つの基本的な道徳的資質は何ですか?
知識（間違いを認識すること）、神を畏れること（神の喜びのために行動すること）、そして善良な性格（思いやりと忍耐力を持つこと）。