Knowledge
地球上の人間の存在の物語は、**Marifetullah** (神を知り、認識する) という究極の目的に基づいています。
地球上の人間の存在の物語は、Marifetullah (神を知り、認識する) という究極の目的に基づいています。この目的への唯一の道は知識です。しかし、受け入れられる知識は、単に精神的なデータを蓄積するプロセスではありません。それは心と直観も伴うプロセスであり、人間の神への信仰と神への近さ(qurbiyya)が高まります。イマーム・アル・ガザーリーによれば、社会改革の鍵は学者の階級 (ʿulamā') と彼らの知識との関係を正すことである。今日、知識の手段化と教育が「ライセンスコース」の論理になり、知識の変革力が破壊されています。真の知識は人間を変え、宇宙における自分の無力さを認識させ、道徳的に成熟させる最大の力です。
1. 知識と Maʿrifa の違い
知識とmaʿrifaの間には明確な違いがあります。
- ⟦T1⟧ Generally a mental performance and an aim of acquiring information.
- Maʿrifa: A mode of knowing in which the heart and intuition also accompany the mental process. God is not a being who can be understood through logical equations alone; to know Him, the human being's spiritual depths and the sense of taqwā must come into play.
2. Imām al-Ghazālī's Project of Social Reform
According to al-Ghazālī, a society's change and improvement depend directly on the change of the scholarly class (ʿulamā). The fundamental purpose of the sciences is "Iḥyā"—reviving and reforming the human being. Knowledge transforms society to the extent that it transforms the scholar. In this context, the maxim "Only scholars fear God" expresses the deep reverence felt by one who grasps the magnificent system of the universe and its Agent (Creator).
3. Critique of Modern Education: The "Licensing Course" Model
Today universities and educational institutions have lost the spiritual and inward side of knowledge.
- Instrumentalization: 知識はそれ自体のためではなく、手段として見なされます（商品）より良い仕事や給料を得るために。
- ⟦T3⟧ If a student studies biology or anatomy, discovers the human system, yet experiences no change in life or in the feeling of wonder, he has become only a "carrier" of information.
- Diploma vs. Knowledge: 教育は、お金を払って卒業証書（ライセンス）を受け取る機械的なプロセスになり、見返りに「驚き」やqurbiyya（近さ）を得ることができません。
4. 宇宙における人間の位置と表現能力
人間は、身体的特徴（筋力、視力、聴覚など）において多くの動物に遅れをとっています。しかし、彼を頂点に引き上げる唯一の器官はbrainです。
- ⟦T6⟧ The most fundamental trait distinguishing the human being from the animal is the power to express oneself and to think (bayān).
- Pyramid of Existence: 知性と知識は、人間を他の生き物に対して支配させます。しかし、このピラミッドは人類の内部でも続いています。より発達した知性や知識が、より発達していないものを支配します。
主要概念
- 知識 vs. *Maʿrifa*
- 知識は精神的なパフォーマンスに依存しますが、*maʿrifa* は心と直観もプロセスに伴う知識のモードです。神は、論理的な方程式だけでなく、魂の奥底や能動的な直観的な側面を通しても理解することができます。
- *Qurbiyya* と *Taqwā*
- 真の知識とは、人間の神への信仰と神への近さ (*qurbiyya*) を高める知識です。知識には常に*taqwā* (神への恐れと慎重な回避) が伴わなければなりません。
- *Tafakkur*
- 地球を旅したり、日の出を観察したり、体内のシステムを調べたりすることは、人間を深い熟考に導き、それによって神の威光の前で自分の無力さを認識することにつながります（これは千時間の説教に値する認識です）。
- バーコードシステムの類似点
- 人間の口の中の味覚と知覚システムは、宇宙のすべての規定と互換性のある「バーコード システム」に例えられます。この調和は偶然ではなく、意識的に創造された結果です。
学習問題
*maʿrifa* と知識の根本的な違いは何ですか?
Maʿrifa は、心と直観が精神的なパフォーマンスを伴うときです。知識は情報を取得するレベルにあります。
文書中の「ライオンの尻尾の細菌」という直喩は何を表しているのでしょうか？
宇宙の巨大さの前に人間と世界の極めて小さく無力な立場を表現している。
イマーム・アル・ガザーリーによれば、社会改革の前提条件は何でしょうか？
学者階級の変化と改革(ʿulamā)。
科学の「商品化」とは何を意味しますか?
知識を生計を立てるため、仕事を見つけるため、または卒業証書を取得するためだけに使用される手段（手段価値）にすること。
イブン・シーナーの作とされる「お金」の例は知識とどのように比較されますか?
お金が価値があるのは、お金が何か他のもの（車、快適さなど）に役立つからです。しかし知識は、宇宙においてそれ自体にとって価値のある唯一のものです。 ---