ハジの段階

Ḥajj は単なる物理的な旅ではなく、しもべが自分の意志を規律し、世俗的な地位から浄化され、精神的な「中心」と結びつく新たなスタートのプロセスです。

Ḥajj は単なる物理的な旅ではなく、しもべが自分の意志を規律し、世俗的な地位から浄化され、精神的な「中心」と結びつく新たなスタートのプロセスです。このプロセスには、意図をもって始まる深い悔い改めと和解の段階が含まれます。完全な物質的な準備(借金の支払い、家族の生計の確保、経済的余裕)は、敬意を持って礼拝行為を行い、他の人の負担にならないための基本条件です。 「レフィク」(旅の同行者)の選択と環境の変化は、ḥajj の旅におけるその人の人格形成に重要な役割を果たします。礼拝の頂点であるアラファに立つことは、すべての罪から清められる機会を提供しますが、iḥrāmは、世俗的な区別がすべて消去される絶対的な平等を象徴しています。結局のところ、ḥajj はイスラム教徒の「場所意識」を構築し、彼をイスラム教が生まれた中心に結び付ける基本的な要素です。

1. 物質的および精神的な準備プロセス

ḥajj の旅には、物理的に始まるずっと前から、心の準備と法的な準備が必要です。

2. 旅行同伴者シップ (Refik) と環境の重要性

ḥajj の旅では、人の性格と崇拝の質は周囲の人々の影響を直接受けます。

主要概念

Abtah
メッカに入るときに好まれるのがスンナエリアです。
アラファ
ḥajj の最大の柱が実行され、スタンディング (*wuquf*) が行われる場所。
ブラックストーン
*ṭawāf*の原点であり、キス・挨拶がスンナである黒い石。
イフラーム
ḥajj 禁止令の始まりを象徴するシームレスな白い衣服。
イスティグファール
神に許しを求めます。過去を消すことを目的とした行為。
マラ・ヤニ
この世にも来世にも何の役にも立たない無益な行為や言葉。
ミカート
*iḥrām*に入って意図を作るための境界線。
Multazam
祈りが行われるカバの扉の場所。
Refik
旅の仲間、旅の同志。
言う
シャファとマルワの丘を7回往復。
Talbiya
*iḥrām* にいる間に「Labbayk Allāhumma labbayk...」という嘆願文が唱えられました。
Charity
神のために与えられる物質的な援助、施しです。
Wuquf
指定された場所に指定された期間立つ(アラファ、ムズダリファ)。

学習問題

ḥajj の旅に出発する前に行うべき最初の精神的な準備は何ですか?

悔い改め、もし他人の権利があるなら、それを引き渡して和解を得る。

巡礼者の経済的準備に関して遵守すべき基本的な措置は何ですか?

彼は誰にも負担をかけず、また旅路で困難を引き起こさないように、さらには寛大に慈善を与えるのに十分な富を持っていなければなりません。

なぜイマーム・アル・ガザーリーは涼しい時間帯に旅行することを勧めるのでしょうか?

それは、暑さの苦難が人を圧倒し、反逆や悪口(ハジの精神に反する行為)に駆り立てられないためです。

*iḥrām*の衣服が象徴する基本コンセプトとは何ですか?

純粋さ、明晰さ、純真さ、そして人間が世俗的な階級をすべて剥奪され、平等にされること。

*ṭawāf* を他の崇拝行為と区別する最も特徴的な特徴は何ですか?

それはメッカのカバでのみ実行可能であり、その中で必要な範囲で話すことは許可されているということ。

「Ḥajj は ʿArafah」ということわざは何を表していますか?

アラファに立つことがハジの不可欠で最も基本的な柱であり、罪はそこに流されるということ。

本文中の「場所意識」とは何を意味するのでしょうか?

イスラム教発祥の地との絆。思想や信仰がその存在を維持するためには、その場所を確保しなければならないという必然性。 ---

ハジ